Mientras San Agustin puede ser identificado con Platon, Santo Tomas es identificado con Aristoteles. San Agustin le dio mas importancia a la fe, que se relaciona con la metafisica planteada por Platon con su teoria de las ideas, y Aristoteles le dio mas importancia a la razon, la cual fue muy desarrollada por Aristoteles en su teoria del conocimiento.
FILOSOFIA CRISTIANA
San Agustin
jueves, 10 de junio de 2010
Santo Tomás (c. 1225-1274) creó uno de los sistemas filosóficos más completos en la historia del pensamiento occidental; al modo de una catedral gótica, con su arquitectura elegante y racional, espigada hacia el cielo, cada concepto está en el lugar que le corresponde, encaja perfectamente con los demás, los soporta, y en su interrelación da lugar a un modelo del mundo pocas veces igualado por otra filosofía. Claro seguidor de Aristóteles, Santo Tomás logra de un modo sorprendente hacerlo compatible con la doctrina cristiana, razón que sin duda explica el éxito que pronto tuvo en toda la cultura cristiana medieval y moderna. No es menor mérito de Santo Tomás el equilibrio que parece lograr entre la razón y su ejercicio y la fe y su práctica; los dos ámbitos le interesaron, aunque, sin duda, el motor de su extraordinario esfuerzo filosófico fue la experiencia religiosa que siempre le acompañó. Por su relevancia e influencias en la historia de la filosofía y, más aún, por mostrarnos una posibilidad del pensamiento (acercarse a lo sagrado y absoluto), Santo Tomás es un filósofo imprescindible para todo aquél que se atreva a pensar con radicalidad la vida humana y el mundo.
martes, 8 de junio de 2010
PLANTEAMIENTO DE PLOTINO
NEOPLATONISMO: emanación de Plotino con el UNO
El neoplatonismo es una variante de monismo idealista para el que la realidad última del universo era lo Uno, perfecto, incognoscible e infinito. De este Uno emanan varios planos de realidad, siendo el nous (inteligencia pura) el más elevado. Del nous deriva el alma universal, cuya actividad creadora origina las almas inferiores de los seres humanos. El alma universal se concibe como una imagen del nous, del mismo modo que el nous es una imagen de lo Uno; de esta forma, tanto el nous como el alma universal, a pesar de su diferenciación, son de la misma sustancia, es decir que son consustanciales con lo Uno.
El alma universal, no obstante, al constituirse como un puente entre el nous y el mundo material, tiene la opción de preservar su integridad e imagen de
En un sentido doctrinal, el neoplatonismo se caracteriza por la oposición categórica que se plantea entre lo espiritual y lo carnal, elaborada a partir del dualismo platónico de idea y materia, oposición que se produce mediante la hipótesis metafísica de agentes mediadores, el nous y el alma universal, que transmiten el poder divino de lo Uno a todo, mediante una aversión al mundo de los sentidos, y por la necesidad de la liberación de una vida de sensaciones a través de una rigurosa disciplina ascética.
- Tomado de: http://www.monografias.com/trabajos/filosofanti/filosofanti.shtml
PENSAMIENTO HELENÍSTICO
PENSAMIENTO HELENÍSTICO
Surge como propuestas o soluciones ante la pérdida de identidad frente a la expansión de Roma.
- Epicureismo: la búsqueda de placer es el fin pues en el se encuentra la felicidad, plantea la ataraxia que es la ausencia de dolor y perturbaciones, para asi llegar a la felicidad, y debe haber una autarquía una gobernación o autosuficiencia. Debemos alejarnos de todo lo que nos perturbe.
-Estoicismo: busca un autodominio, buscaban enseñar un ideal de vida, en el cual ya todo esta determinado y debemos aceptar, el sabia es el que acepta( ausencia de deseo pues ya hay un destino).
-Escepticismo: nada se puede conocer con certeza, no podemos preferir una cosa sobre otra pues no hay argumentos, la postura del sabio es la abstención del juicio.
ARISTÓTELES
REALISMO ARISTOTÉLICO
Aristóteles se opuso a la teoria de las ideas, pues para el era imposible que existieran ideas perfectas de lo malo y negativo del mundo. También planteo que es imposible que las ideas no vayan unidas a la cosa pues una esencia no puede ir separada de su misma cosa. Y por último Platón no logro explicar el movimiento y el cambio.
Primero planteo la realidad sustancial en la cual unió los 2 mundo Platónicos en la sustancia, en la cual todo esta compuesto de materia y forma, ambas son necesarias(hilemorfismo). Y el cambia lo explico con los conceptos de potencia y acto, la potencia son las capacidades de la materia para asumir una forma diferente y el acto es la realidad actual de cualquier sustancia, entonces el cambio es la actualización de una potencia. Ademas para Aristóteles el movimiento surgió gracias a un primer motor inmóvil o acto puro, que a la vez es causa final, y este primer motor inmóvil es Dios.
Pasando al conocimiento Aristóteles propuso que la admiración es el impulso al conocimiento, entonces por los sentidos capto el objeto concreto y se sigue un proceso de abstracción que gracias al entendimiento me ayuda a captar la esencia del objeto, y gracias a la lógica es que el hombre puede generar razonamientos, a partir de la deducción y de la inducción.
PLATÓN
IDEALISMO PLATÓNICO
Fue discípulo de Sócrates, y dentro de sus diálogos se ven 3 períodos el primero de juventud mas similar a Sócrates, luego el de transición en el cual empieza a exponer sus ideas, el 3ro es el de madurez en el cual se desarrollan sus principales teorías y el último el de vejez en el cual se ven críticas a sus propias obras.
Su mayor aporte o el tema central de sus teorías fue la teoría de las ideas, en la cual plantea la existencia de 2 mundos, uno sensible y el mundo de las ideas, en el sensible se encuentra lo secundario y lo de las apariencias, que es captado por los sentidos y que es mutable, del cual no se puede obtener conocimiento, pero éste mundo es una copia imperfecta del mundo perfecto o de las ideas. Y el mundo de las ideas es el mundo eterno, inmutable, en donde esta la idea del bien, de donde surge la copia del mundo imperfecto, etc.
Para acceder a las ideas Platón expone el mito de la caverna, en donde la caverna es el mundo sensible en donde esta el prisionero de las apariencias y por fuera esta el mundo ideal a donde el prisionero quiere y debe llegar para alcanzar la verdad.
Para Platón en nuestra alma están las señales de las ideas, y para acceder a ésta usamos la reminiscencia o el proceso de evocar y recordar las ideas.
Finalmente en la antropología planteada por Platón vemos el mito del carro alado en el cual el carro alado es el alma, el auriga es la razón y de los 2 caballos el negro es lo concupiscible(instintos), y el blanco es lo irascible(pasiones nobles).
Tomado del libro historia de la filosofia, bachillerato, edebé.
FILOSOFIA ANTIGUA
FILOSOFIA ANTIGUA Ó ALBORES DEL PENSAMIENTO
Durante miles de años los hombres explicaban el mundo exclusivamente en términos religiosos. La interpretación de la naturaleza desde el hombre, y no desde dioses y sacerdotes nos dan uno de los problemas de la filosofía como lo es el mundo, siendo este de tipo Cosmológico. La etapa presocratica es fundamentalmente la que trata la filosofía de la naturaleza o del mundo. Se postula para ella una ley interna que asegura la uniformidad del ocurrir de los fenómenos, o tambien busqueda de un arje o principio : la misma causa determina siempre, en todas partes y sin excepción alguna, los mismos efectos. Los representantes de la filosofía presocratica son: Tales de Mileto, Anaximandro, Anaximenes,Pitágoras, ellos intentan fijar el ser último de la naturaleza respectivamente con el agua, el caos(indeterminado), el aire y los números(estructura matemática); Heraclito señala hacia un fuego"todo cambia nada permanece" y Parmenides dice que lo que es tiene que ser inmutable e inmóvil "el ser es y el no ser no es". Los presocraticos posteriores o tambien los conciliadores o pluralistas: Demócrito, Anaxágoras y Empedocles continúan la línea de Tales de Mileto: su doctrina de la naturaleza, es realista y materializante: son los cuatro elementos que constituyen el mundo, los cuales forman combinaciones no transformaciones de elementos primogénitos.
Luego en la 2da mitad del s. V a.C surgen en Atenas los sofistas o profesores de la democracia, éstos estudian los problemas mas cercanos al hombre, y admiraban la habilidad retórica( capacidad política), la cual ayuda a convencer. Unos tomaron posturas escépticas y otros relativistas.
Luego de los Sofistas va Sócrates: "solo se que nada se", para él la ignorancia es el camino para el conocimiento y le da un gran valor a la razón, y surge el método del diálogo que usa la ironía y la contradicción como pasos para llegar al conocimiento "mayéutica".
Informacion tomada de:http://www.monografias.com/trabajos/filosofanti/filosofanti.shtml, y del libro historia de la filosofia, bachillerato, edebé.
jueves, 3 de junio de 2010
Para el ICFES es muy importante distinguir entre las diferentes épocas de la historia pues en cada una de ella se presenta un hilo de pensadores que retoman ideas del anterior o refutan sus tesis. Empezaremos con la edad antigua, viendo los distintos filósofos y sus respectivas preguntas acerca del hombre y de la adquisición del conocimiento.
GRANDES PENSADORES Y EXPONENTES
Desde la edad antigua han surgido miles de filosofos que buscan responder las cuestiones del hombre y comprender la realidad, todos muy distintos entre si pero a la vez todos siguen el mismo fin tratar de comprender la realidad y el hombre
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